قدريًّا، وكان يدلسُ". وقال ابنُ أبي شيبةَ:"روى أحاديثَ مناكيرَ"، انظر (تهذيب التهذيب 5/ 103 - 105) ."

وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ:"صدوقٌ رُمِيَ بالقدرِ، وكان يدلسُ وتغيَّر بأَخَرَةٍ" (التقريب 3142) .

وبه ضَعَّفَ الذهبيُّ الحديثَ، فقال:"عباد واهٍ" (المهذب 1/ 230) .

إلا أنه قد توبع كما سيأتي.

الثانية: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، وهو"متروك"كما في (التقريب 241) . بل كَذَّبه غيرُ واحدٍ منَ الأئمةِ. انظر (تهذيب التهذيب 1/ 158 - 161) .

وقد توبع من يونس بن بكير، كما أخرجه البيهقيُّ في (السنن الكبرى 1061) من طرقٍ عن أبي العباسِ الأصمِّ، أنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطارديُّ (1) ، ثنا يونس -وهو ابنُ بُكيرٍ-، عن عباد بن منصور الناجي، قال: حدثني أبو رجاء العطاردي، بسنَدِهِ، ولكن بلفظ السياقة الرابعة.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه -بالإضافة إلى ما تقدَّمَ من ضَعْفِ عبادِ بنِ منصورٍ- أحمد بن عبد الجبار العطاردي، قال فيه الحافظ:"ضعيفٌ، وسماعُهُ للسيرةِ صحيحٌ" (التقريب 64) .

(1) تحرَّفَ في ط. الكتب العلمية إلى:"أبي عمر، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي"، وفي ط. الهندية:"أبي عمرو أحمد بن عبد الجبار"، وكذا في ط. هجر، وذكر محققها أنه وجدها هكذا في النسخ، وكذا كنَّاه ابنُ حِبَّان، فيما حكاه عنه مغلطاي في (الإكمال 1/ 72) .

والذي جاء في مصادر ترجمته"أبو عُمر"بضم العين.