ورواه ابنُ البخاريِّ في (مشيخته 75) ، وابنُ عساكرَ في (معجم شيوخه 647) ، وغيرهما من طريق خلف بن هشام.

كلاهما (أبو نعيم، وخلف بن هشام) عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق به.

قال خلف في حديثه عند ابن عساكر:"عن ناجية بن كعب أبي خفاف".

وتابع أبا الأحوص على هذا الوجه جماعة، وهم:

سفيان بن عيينة كما عند الحميدي في (مسنده 144) -ومن طريقه البيهقيُّ في (معرفة السنن 1625) -، والشافعيُّ في (سنن حرملة كما في معرفة السنن 1626) ، وأبو يعلى في (مسنده 1605) - ومن طريقه ابنُ عساكر في (الأربعون حديثًا في المساواة صـ 46) ، وغيرهم.

قال الحميديُّ في حديثه: أبي خفاف ناجية بن كعب.

ومعمرٌ كما عند عبد الرزاق في (المصنف 923) ، وقرَنَه بابن عيينة -ورواه من طريقه البيهقيُّ في (السنن الكبير 1050) - عن معمرٍ وحده.

وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق كما عند ابن المنذر في (الأوسط 505) ، والطحاوي في (أحكام القرآن 92) ، والبيهقي في (السنن الكبير 1062) .

ورَقَبة بن مَصْقَلة عند الطبراني في (المعجم الكبير) كما عند (شرح ابن ماجه لمغلطاي 2/ 311) .

المعلَّى بن هلال عند يحيى بن سلام في تفسيره (تفسير بن أبي زمنين 1/ 375) .