الوجه الأول: رواه عمرو بن شعيب عن ابن المسيب، به.

أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) -وعنه أحمد (7747) -.

وأخرجه أحمد أيضًا (8626) من طريق سفيان الثوري.

وأخرجه ابنُ راهويه (331) من طريق عيسى بن يونس.

وأخرجه الدارقطني في (العلل 4/ 71) -معلقًا- عن عبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة.

جميعهم -عبد الرزاق، وسفيان، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، ومحمد بن سلمة- عن المثنى بن الصَبَّاح عن عمرو بن شعيب، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه المثنى بن الصباح اليماني المكي، وهو ضعيفٌ، اختلطَ بأَخَرَةٍ، كما في (التقريب 6471) .

وبه ضَعَّفَ الحديثَ جماعةٌ من أهلِ العلمِ:

فقال البيهقيُّ:"هذا حديثٌ يُعرفُ بالمثنى بن الصباح، عن عمرو، والمثنى غير قوي" (السنن الكبرى 1052) .

وقال أبو المعالي الجوينيُّ:"رواه المثنى بنُ الصباح، وهو ضعيفٌ صاحبُ مناكيرَ" (نهاية المطلب في دراية المذهب(المقدمة/ 329) .

وقال ابنُ الجوزيِّ:"هذا الحديثُ لا يصحُّ، قال أحمدُ والرازيُّ: المثنى بن الصباح لا يساوي شيئًا، وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك الحديث"، وأقرَّه ابنُ عبد الهادي. وانظر (التحقيق 1/ 232) ، و (تنقيحه 1/ 368 - 369) ، وقال الذهبيُّ:"المثنى واهٍ" (تنقيح التحقيق 1/ 78) .

وقال ابنُ قُدَامَةَ:"خبرُ أبي هريرةَ يرويه المثنى بن الصباح، وهو ضعيفٌ"