الأولى: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:"سيئُ الحفظِ جدًّا"كما في (التقريب) .

وقد انفردَ بقوله:"شهرين"، ولعلَّها من أوهامه؛ ولذا قال الألبانيُّ:"والظاهرُ أن قولَهُ: (( شهرًا أو شهرين ) )هو مِن سُوءِ حفظه" (السلسلة الضعيفة 12/ 891) .

العلة الثانية: أن المحفوظَ -في رواية هذا الحديث- عن مجاهدٍ، ما رواه الأعمشُ عنه عن عبيد بن عمير عن أبي ذر. انظر (العلل للدارقطني 1115) .

وقال البزارُ:"وحديثُ الحكم فلا نعلمُ رواه إلا ابن أبي ليلى عنه."

وهذا الحديثُ عن الحكم عن مجاهدٍ قد خُولِفَ فيه، فرواه الأعمشُ، عن مجاهدٍ عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عن أبي ذَرٍّ؛ ورواه واصلٌ الأحدبُ، عن مجاهدٍ، عن أبي ذَرٍّ؛ ورواه سلمةُ بنُ كُهيلٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمرَ" (المسند 11/ 166) ."

قلنا: وفي السندِ -أيضًا- عبد الله بن حماد بن نمير: لم نجدْ له ترجمةً، وسَبَقَنا في البحثِ عنه الحافظُ الهيثميُّ وقال:"لم أقفْ عليه" (المجمع 10019، 13294) .

ولذا حَكَمَ على الحديثِ الألبانيُّ بالنكارةِ، وقال:"هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ عبد الله بن حمَّاد هذا لم أعرفْه، وابنُ أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن، وهو سيئ الحفظ. والظاهر أن قوله: (( شهرًا أو شهرين ) )هو من سوء حفظه" (السلسلة الضعيفة 12/ 891) .