جرحًا ولا تعديلًا، ومع ذلك ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 5/ 29) على عادته، وقال ابنُ حَجرٍ:"مقبول" (التقريب 3174) .

قلنا: ومع جهالته هذه فروايته عن عوف بن مالك رضي الله عنه الظاهرُ أنها منقطعةٌ، فقد ذكر الحافظُ ابنُ حَجرٍ ابنَ ميناء هذا في الطبقة السادسة من (التقريب) ، وقد نصَّ في المقدمة أن أصحابها لم يَثبتْ لهم سماعُ أحدٍ منَ الصحابةِ.

الثانية: عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن مَوْهب، قالَ عنه الحافظ ابنُ حَجرٍ:"ليسَ بالقويِّ" (التقريب 4314) .

وللحديثِ شواهدُ عدة يرتفعُ بها إلى الصحة؛ ولذا قال ابنُ الملقنِ:"أودعه ابنُ حِبَّانَ في (صحيحه) وهو حديثٌ عظيمٌ" (البدر المنير 2/ 624) .

وصَحَّحَهُ لغيرِهِ الألبانيُّ في (صحيح موارد الظمآن 1781) .

قلنا: غير أن قولَهُ: (( وَأُحِلَّ لَنَا الخُمُسُ ) )زيادةٌ منكرةٌ، فالصحيحُ أن اللهَ عز وجل أَحَلَّ الغَنَائِمَ جملةً لأمةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كما سبقَ في الأحاديثِ المتقدمةِ.