خرَّجه الترمذيُّ، وصَحَّحَهُ" (فتح الباري لابن رجب 2/ 250 - 251) ."

وقال البيهقيُّ:"وأما حديثُ قتادةَ عن محدثٍ عن الشعبيِّ فهو منقطعٌ، لا يُعلمُ مَن الذي حدَّثَه فينظر فيه".

وقال ابنُ حزمٍ:"لم يُسَمِّ قتادةُ مَن حَدَّثه، والأخبارُ الثابتةُ كلُّها عن عمَّارٍ بخلافِ هذا، فسقطَ هذا الخبرُ" (المحلى 2/ 149) .

وقال ابنُ الجوزي:"إن قيل: فقد روى أبو داود من حديث عمار أنه قال: إلى المرفقين. قلنا: تلك الطريق يقول فيها قتادة: حدثني محدثٌ عن الشعبي عن ابن أبزى عن أبيه عن عمار. ومثل هذا لا يُقَدَّم على روايتنا الصحيحة" (التحقيق 1/ 234) .

وقال ابنُ القطانِ:"وهذه الروايةُ إنما هي عند أبي داود منقطعةُ الإسنادِ" (بيان الوهم والإيهام 2/ 545) .

وقال المنذريُّ:"في إسنادِ هذه الروايةِ رجلٌ مجهولٌ" (مختصر سنن أبي داود 1/ 204)

وقال ابنُ دَقيقِ العيدِ:"وهذا كالمنقطعِ لجهالةِ المحدثِ عن الشعبيِّ، وقد تقدَّمَ في الصحيح رواية عبد الرحمن بن أبزى، عن عمار:"إلى الكفين" (الإمام 3/ 142) ."

وقال ابنُ كَثيرٍ:"فيه رجلٌ مبهمٌ" (إرشاد الفقيه 1/ 72) .

وقال بدرُ الدينِ العينيُّ:"وفي هذه الرواية رجلٌ مجهولٌ" (شرح أبي داود للعيني 2/ 132) .

وقال الألبانيُّ:"وهذا إسنادٌ ضعيفٌ، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير"