جدًّا، وكذا خارجة، والأعرج لم يسمعِ الحديث من أبي جهيم؛ بينهما عمير مولى ابن عباس" (البدر المنير 2/ 639) ."

والمحفوظُ في الحديثِ كما سبقَ في (الصحيحين) : أنه مَسَحَ مَرَّةً واحدةً على الوجهِ واليدينِ، دون ذِكر الذِّراعينِ، ولا (إلى المرفقين) .

ولذا قال الخطابيُّ:"حديثُ أبي الجهيم في مسح الذراعين لا يصحُّ" (فتح الباري لابن رجب 2/ 233) .

وذكر ابنُ حَجرٍ حديثَ ابنِ عمرَ في مسح اليدين إلى المرفقين، ثم قال:"وأخرجَ الدارقطنيُّ من حديث أبي جهيم بن الحارث نحوه بإسنادٍ ضعيفٍ، والحديثُ في (الصحيحين) ليس فيه إلى المرفقين" (الدراية 1/ 67) .