وأقرَّه: ابنُ العربيِّ في (عارضة الأحوذي 1/ 193) ، وابنُ دَقيقِ العيدِ في (الإمام 3/ 165) ، وابنُ الملقنِ في (البدر المنير 2/ 652) ، والعينيُّ في (شرح أبي داود 2/ 148) .

وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقولُ:"حمادُ بنُ سلمةَ وَهم فِيهِ، زاد وأبوالها" (سؤالات الآجري لأبي داود 439) .

قلنا: تعليق الوهم بحماد بن سلمة غير مستقيم؛ وذلك لكون حماد نفسه قال:"وأشك في أبوالها"وهذا الشَّك جاءه من تحديث أيوب به أولًا ثم تركه له في آخر أمره، بَيَّنَ ذلك حمادُ بنُ زيدٍ، فقال:"كان أيوب يذكر أبوالها ثم سكت عنها"، وفي لفظ آخر:"كان يقول ألبانها ولا يذكر أبوالها".

وقد سُئِلَ يحيى بن معين عن أحاديث أيوب، اختلاف ابن علية وحماد بن زيد قال:"إن أيوبَ كان يحفظُ وربما نَسي الشيءَ" (كلام ابن معين في الرجال رواية ابن طهمان 234) .

وقال عبدُ الوارثِ:"كان أيوب إذا قدم من مكة أو الحجاز يقول: احفظوا فإني أَنْسَى" (العلل لأحمد رواية ابنه عبد الله 691) .