"ليس بالقوي"، وقال ابنُ مَعينٍ -في رواية ابن محرز-:"صالح الحديث، ليس بذاك القوي"، وقال مرة أخرى -في رواية الدارمي-:"ليس به بأس"، وذكره العقيليُّ في (الضعفاء) ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات) .

وذكر ابنُ عَدِيٍّ أن له خمسة وعشرين حديثًا من طريق ابن وهب عنه بمثل هذا الإسناد، ثم قال:"عامتها لا يتابع عليها"، وقال أيضًا:"أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة"وانظر (معرفة الرجال، رواية ابن محرز صـ 101) ، و (الضعفاء للعقيلي 1/ 558) ، و (الكامل لابنِ عَدِيٍّ 4/ 210) ، و (التهذيب 3/ 72) .

وقال الذهبيُّ:"حسن الحديث" (ديوان الضعفاء صـ 108) ، وقال ابنُ حَجرٍ:"صدوقٌ يهمُ" (التقريب 1605) .

الثانية: شيخ الطبراني إسماعيل، وهو ابن الحسن الخفاف المصري، لم نقفْ له على ترجمةٍ.

وقد أشارَ الهيثميُّ إلى ذلك؛ فقال -عقب هذا الحديث-:"رواه الطبرانيُّ في (الكبير) ، ورجالُهُ رجالُ الصحيحِ خلا شيخ الطبراني" (المجمع 1812) .

وقال الصالحيُّ:"روى الطبرانيُّ برجالٍ ثقاتٍ عن عبد الله بن عمرو ... الحديث" (سبل الهدى والرشاد 8/ 90) .

قلنا: وفي قول الهيثميِّ، والصالحيِّ -بأن رجالَ الإسنادِ ثقات رجال الصحيح- نظر؛ لما بينَّا من حالِ شيخِ الطبرانيِّ، وكذا حُيي المعافري، وأيضًا ليسا من رجالِ الصحيحِ.

وقد تفرَّدا بهذا الإسنادِ، وبذكرِ التيممِ فيه؛ فإن هذا الحديثَ مشهورٌ عن