ويعقوب بن عبد الله بن أبي مَخْلَد لم نجدْ له ترجمةً.

وبقية رجاله ثقات، وفي سماع ابن المسيب من عمر كلام معروف.

قال ابنُ رجبٍ الحنبليُّ:"وفي المنع من إمامة المتيمم للمتوضئين حديثان مرفوعان من رواية عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله، وإسنادهما لا يصحُّ" (فتح الباري 2/ 265) .

والحديثُ أشارَ لضعفه ابن شاهين حيثُ أَسندَ حديثًا آخر عقبه ثم قال:"وهذا الحديثُ أجود سندًا من حديثِ الزهريِّ، إن صَحَّ" (ناسخ الحديث ومنسوخه صـ 137) .

وكذا ضَعَّفه ابنُ عبدِ الهادِي في (جملة من الأحاديث الضعيفة 77) .

وقال ابنُ الملقنِ:"وأغربَ ابن شاهين فذكر حديث عمر ..." (التوضيح لشرح الجامع الصحيح 5/ 194) .

[تنبيه] :

قد رُوي هذا الكلامُ عن عليٍّ رضي الله عنه مرفوعًا، ذكره عمرو بن خالد الواسطي في نسخته التي وضعها على زيد بن علي عن آبائه (صـ 77، ط. العلمية) قال: حدثني زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أَبي طالب كَرَّم الله وجهه، قال: لا يؤم المتيمم المتوضيين ولا المقيد المطلقين.

وهذا المسندُ من وضعِ الواسطيِّ هذا، قال ابن معين:"شيخٌ كوفيٌّ كذَّابٌ، يَروى عن زيد بن علي، عن أبائه، عن علي" (تاريخ ابن معين رواية الدارمي ط. الفاروق 568) .

وقال الأثرمُ: قال أبو عبد الله:"عمرو بن خالد الواسطي كذَّابٌ، قلت له:"