عدي بن ثابت بن قيس بن الخطمي، وقيس لا يُعرف له إسلام، وقيل: إنه جده لأمه ... ، ولا ينبغي أن ينسب إلى جده لأمه، فينبغي أن يوقف، وينسب، ويترك الحديث على ما روي )) (شرح ابن ماجه 3/ 100) .

وقال المنذري: (( وقيل: لا يُعلم مَن جدّه، وكلام الأئمة يدل على ذلك ) ) (المختصر 1/ 191) .

وقال الزيلعي: (( وكلام الأئمة يدل على أنه لا يُعرف ما اسمه ) ) (نصب الراية 1/ 202) .

ورجح الذهبي في (الميزان 3/ 61) و (تاريخ الإسلام 3/ 276) ، وابن حجر في (النكت الظراف 3/ 134) أنه عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم.

وهو قول مردود، ردّه مغلطاي في (شرح ابن ماجه 3/ 99) و (الإكمال 3/ 91) ، وابن حجر نفسه في (الإتحاف 4/ 454، 455) ، و (التهذيب 2/ 21) .

الثانية: ثابت الأنصاري والد عَدِيِّ بن ثابت، سبق قول الدَّارَقُطْنِيّ فيه: (( لا يُعرف ) )، وقال الذهبي: (( لا يعرف إلا بابنه ) ) (ديوان الضعفاء 695) ، وقال ابن حجر: (( مجهول الحال ) ) (التقريب 836) .

وتعقبه الألباني، فقال: (( وحقه أن يقول:(مجهول) فقط؛ لأنه لا يعرف إلا بابنه؛ كما قال الذهبي. ومجهول الحال في المصطلح: من روى عنه اثنان فأكثر، فتأمل )) (الضعيفة 7/ 392) .

الثالثة: عثمان بن عُمَيْرٍ أبو اليقظان، ضعفوه، قال ابن معين: (( ليس حديثه بشيء ) )، وقال أحمد وأبو حاتم والبخاري: (( منكر الحديث ) )(الجرح والتعديل