ذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 524) ، ووثقه يحيى بن معين كما في (الجرح والتعديل 8/ 418) ، وقال الذهبي: (( ثقة ) ) (الكاشف 5624) . فقول الحافظ فيه: (( مقبول ) ) (التقريب 6880) غير مقبول.

لكن أُمه لم يَرْوِ عنها غيره، فهي في عداد المجهولين؛ ولذا ذكرها الذهبي في (( فصل النسوة المجهولات ) )من (الميزان 7/ 481) ، وقال ابن حجر: (( مقبولة ) ) (التقريب 8774) . أي: حيث تتابع، ولا متابعة.

قلنا: لكن القدر المرفوع منه له شواهد:

فيشهد للفقرة الأولى منه حديث عائشة عند (البخاري 297) : (( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ يَقرَأُ الْقُرْآنَ ) ).

ويشهد للفقرة الثانية منه حديث عائشة عند (مسلم 298) : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( نَاوِلينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ) ). قَالَتْ: فَقُلْتُ: إِنَّي حَائِضٌ. فَقَالَ: (( إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ ) ).

ولذا قال الألباني:"إسناده حسن في الشواهد" (الإرواء 1/ 213) ، ونحوه في (الثمر المستطاب 2/ 743) .