3286 - حَدِيثُ آخَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ: (( الْمُؤَنَّثُونَ أَوْلادُ الْجِنِّ ) ).

قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: يَا أَبَا الفَضْلِ، كَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: (( نَهَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَإِذَا أَتَاهَا سَبَقَهُ الشَّيْطَانُ إِلَيْهَا، فَحَمَلَتْ مِنْهُ فَأَتَتْ(1) بِالمُؤَنَّثِ )).

[الحكم] : منكر، وأنكره: ابن عدي، وأقره ابن طاهر والذهبي.

[اللغة] :

المؤنث: ذَكَرٌ في خلق أنثى. وبعضهم يقول: تأنث في أمره وتخنث. والأنيث من الرجال: المخنث، شبه المرأة. (لسان العرب 2/ 112) .

[التخريج] :

[عد (10/ 569) / عساكر (أمالي - المجلس التاسع عشر ق 167/ب) ] .

[السند] :

رواه ابن عدي - ومن طريقه ابن عساكر في (الأمالي) - قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثنا عمي، حدثني يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، به.

(1) وقع في طبعة (الرشد) ، وطبعة (دار الكتب العلمية 9/ 58) : (فأنث) ! ، والصواب المثبت كما جاء في بعض النسخ الخطية للكتاب، كما ذكر محقق (طبعة الرشد) ، وكذا جاء في طبعة (دار الفكر 7/ 216) ، فهذا الموافق للسياق.