[التحقيق] :

هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، عدا يزيد بن بابنوس، ذكره ابن حبان في (الثقات 5/ 548) ، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: (( لا بأس به ) ) (سؤالات البرقاني 563) ، وقال ابن عدي: (( أحاديثه مشاهير ) ) (الكامل 2177) .

ولعل الألباني حسنه لذلك في (الجلباب، ص 39) .

قلنا: لم يَرْوِ عنه سوى أبي عمران الجوني، وقال البخاري: (( كان من الشيعة الذين قاتلوا عليًّا ) ) (التاريخ الكبير 8/ 323) ، وبهذا ذكره العقيلي في (الضعفاء 1990) ، ونَقَل ابن الجوزي في (الضعفاء 3771) ، وابن حجر في (التهذيب 11/ 316) عن أبي حاتم الرازي أنه قال فيه: (( مجهول ) )، وكذا قال ابن القطان: (( لا تُعرف حاله في الحديث ) ) (بيان الوهم 4/ 458) ، ولذا قال الذهبي: (( مجهول ) ) (الديوان 4709) ، وقال ابن حجر: (( مقبول ) ) (التقريب 7694) .

والحديث قال عقبه العقيلي: (( هذا يُروى من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ، بإسناد أصلح من هذا ) ) (الضعفاء 4/ 207) .

قلنا: وقد صح عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (( وأنا عارك ) )بمعنى حائض - كما عند النسائي في (284) -، وأنها قالت: (( إذا عركتُ ) )بمعنى حضتُ - كما عند النسائي في (الكبرى 11740) -، فكيف تنكر عليهم ذلك؟

ولهذا غمز ابن دقيق حديث ابن بابنوس بقوله: (( قد ورد عن عائشة رضي الله عنها استعمال لفظ(العراك) ، و (أنا عارك ) )) (الإمام 3/ 184) .

قلنا: وصح عن جابر رضي الله عنه أنه استعمله في حق عائشة رضي الله عنها (مسلم 1213) . وعن ابن أبي مليكة: (( أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا كَانَتْ تَرْقِي أَسْمَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَهِيَ عَارِكٌ ) ) (الدارمي 1019) .