في (مقدمة الفتح، ص 457) .

فقد قال ابن معين - في رواية ابن أبي مريم: (( ثقة، حجة ) ) (التهذيب 15/ 281) ، وفي (رواية الجنيد 877) : (( ليس به بأس ) ). بينما قال في رواية عَبد الله الدورقي: (( أحاديثه ليست بالقوية ) ) (الكامل 6/ 447) .

وكذا اختُلف فيه قول أبي حاتم، فقال فيما نقله عنه ابنه: (( ما به بأس، صالح الحديث ) ) (الجرح والتعديل 5/ 112) . قال الذهبي: (( وقال مرة: لا يُحتج به ) ) (1) (الميزان 2/ 460) ، و (المغني 3260) .

وكذا اختُلفت الرواية عن النسائي: فقال مرة: (( ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث ... ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم، ولا عبد الرحمن، إلا أن علي بن المديني قال:(ابن خثيم منكر الحديث) ، وكأن علي بن المديني خُلِقَ للحديث )) (الصغرى، عقب حديث رقم 3016) . ولما أخرج النسائي له حديث (( الإثمد ) )، قال عقبه: (( عبد الله بن عثمان بن خثيم لين الحديث ) ) (الصغرى، عقب حديث رقم 5157) .

ومع ذلك قال المزي: (( قال النسائي: ثقة! . وقال في موضع آخر: ليس بالقوي ) ) (التهذيب 15/ 281) .

وذكره العقيلي في (الضعفاء 849) ، وروى عن الفلاس أنه حَدَّث عبد الرحمن بن مهدي بحديثه في (( الإثمد ) )، فقال له: (( ليس أنت من هذا الضرب ) )، فكأنه ينكره، ثم قال الفلاس: (( وكان يُحَدِّث عن الرجل بالحديث والشيء، لا يُحَدِّث بحديثه كله، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن ابن خثيم ) ).

(1) كذا نقله الذهبي، ولم نقف عليه، ولم نجد من سبقه لذلك، فالله أعلم.