المستمر، حدثنا محمد بن بكار بن بلال، حدثنا سعيد بن بشير به، مع الزيادة أيضًا.

فمداره عندهم على محمد بن بكار، قال الطبراني: (( لم يَرْوِ هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد، تفرد به محمد بن بكار ) ).

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف؛ فيه سعيد بن بشير الأزدي"ضعيف"كما في (التقريب 2276) . ثم إنه منكر الحديث في قتادة خاصة؛ فقد قال ابن نمير: (( سعيد بن بشير منكر الحديث .. ، يَروي عن قتادة المنكرات ) )، وقال الساجي: (( حَدَّث عن قتادة بمناكير ) )، وقال ابن حبان: (( كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يَروي عن قتادة ما لا يتابع عليه ) ) (تهذيب التهذيب 4/ 10) .

وقَصَّر الهيثمي، فقال: (( فيه سعيد بن بشير، وثقه شعبة، واختُلف في الاحتجاج به ) ) (المجمع 1553) .

وأغرب المُناوي، فقال: (( فيه سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن، مجهول كما قاله الذهبي ) ) (الفيض 5/ 244) . ولذا قال في (التيسير 2/ 283) : (( وفيه مجهول ) ).

وهذا وهمٌ غريب، ولعله اختلط عليه بما في (الميزان 2/ 130) : (( سعيد بن بشير عن الحسن، قال أبو حاتم: مجهول ) ).

بينما قال الألباني: (( هذا إسناد ضعيف؛ سعيد بن بشير؛ قال الحافظ:(ضعيف) . والحسن هو البصري، وأمه اسمها خيرة، مقبولة عند الحافظ، ولم يوثقها غير ابن حبان )) (الضعيفة 4291) ، وضَعَّفه في (ضعيف الجامع 4615) .