وابن عدي يشير بذلك إلى أن حديث الحسن هذا غير محفوظ. يعني: منكر، والظاهر أن أحد الحسنين سرقه!

وإلى هذا أشار البيهقي، فقال: (( هذا إنما يُعرف من حديث الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة عن أنس موقوفًا عليه ... فأما هذه الرواية فإنها باطلة، الحسن بن دينار ضعيف، والحسن بن شبيب يحدث عن الثقات بالبواطيل، قاله ابن عدي وغيره ) ) (الخلافيات 3/ 373) ، وأقره ابن دقيق في (الإمام 3/ 197) .

وصرح به في موضع آخر فقال: (( وليس له عن أنس بن مالك أصل، إلا من جهة الجلد بن أيوب، ومنه سرقه هؤلاء الضعفاء، والله المستعان ) ) (المعرفة 2264) .

وقال عبد الحق الإشبيلي: (( في إسناده الجلد بن أيوب والحسن بن دينار، ولا يصح من أجلهما ) ) (الأحكام الوسطى 1/ 215) .

قلنا: المرفوع ليس فيه الجلد، وإنما حديث الجلد موقوف كما سبق.

وقال ابن الجوزي: (( هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحسن بن دينار قد كذبه العلماء، منهم شعبة ) ) (العلل المتناهية 1/ 383) .

وأقره ابن عبد الهادي في (التنقيح 1/ 412) .

وقال الذهبي: (( فيه الحسن بن دينار: متروك ) ) (تنقيح التحقيق 1/ 90) .

وقال في موضع آخر: (( تالف ) )يعني: الحسن، (تلخيص العلل المتناهية ص 131) .

وقال الزيلعي: (( أخرجه ابن عدي ... وأعله بالحسن بن دينار، وقال: إن