والقافور )) .

وقال ابن الأثير: (( القُسْط: ضَرْب من الطيب. وقيل: هو العُود. والقُسْط: عَقَّار معروف في الأدْوية طِيَّب الريح، تُبَخَّرُ به النفساء والأطفال، وهو أشبه بالحديث؛ لإضافته إلى الأظفار ) ) (النهاية 4/ 60) .

وفي موضع آخر:"في حديث غسل الحيض «نبذة من كست أظفار» هو القسط الهندي، عقار معروف. وفي رواية «كسط» بالطاء، وهو هو. والكاف والقاف يبدل أحدهما من الآخر (النهاية 4/ 172) ."

وقال أيضًا:"الأظفار: جنس من الطِّيب لا واحد له من لفظه. وقيلَ: واحدُهُ: ظُفْر. وقيل: هو شيء من العطر أسود. والقطعة منه شبيهة بالظفر" (النهاية 3/ 158) .

وقال ابن رجب: (( في رواية البخاري:(كست أظفار) ، وقيل: إن صوابه: (كسط ظفار) ، و (ظَفَارِ) مبني على الكسر -على وزن: حَذَامِ-: ساحل مِن سواحل عدن باليمن )) (الفتح لابن رجب 2/ 92) .

[التخريج] :

تخريج السياقة الأولى: [خ 5342 دون الشاهد، 5343"معلقًا، والزيادة الأولى والرواية له ولغيره"/ م (938/ 66) "واللفظ له، وعنده الزيادة الأولى والرواية"/ د 2292 والزيادة الثانية له، 2293/ جه 2078/ ن 3560/ كن 5908/ حم 20794، 27304/ مي 2315/ حب 4310/ عه 5107، 5108/ عب 12890/ ش 19632/ طب (25/ 54/ 117) ، (25/ 61/ 139 - 141) / حق 2348، 2349، 2351/ جا 766/ نعيم (طب 433) / مشكل 3010/ معقر 49/ هق 884،