266 -حَدِيثُ مَيْمُونَةَ مَوْقُوفًا:

◼ عَنْ مَنْبُوذٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا كَانَتْ تُسَافِرُ مَعَ مَيْمُونَةَ [زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم] فَتَمُرُّ بِالْغَدِيرِ فِيهِ الْجُعْلَانُ وَالْبَعَرُ [وَفِيهِ، وَفِيهِ] فَيُسْتَقَى لَهَا مِنْهُ، فَتَتَوَضَّأُ وَتَشْرَبُ (لَا يُرَى بِذَلِكَ بَأْسٌ) .

[الحكم] : موقوفٌ إسنادُهُ لينٌ.

[التخريج] :

[عب 298/ ش 1518 (( واللفظ له ) )/ حق 2027 (( والرواية له ) )/ طهور 187 (( والزيادتان له ) )/ هق 1238] .

[السند] :

أخرجه عبدُ الرزاقِ، وابنُ أبي شيبةَ، وإسحاقُ، وأبو عبيدٍ، أربعتُهم قالوا: حدثنا سفيان بن عُيَينَةَ، عن مَنْبُوذٍ، به.

وأخرجه البيهقيُّ من طريق الحميديِّ، عن سفيانَ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ لينٌ، مَنْبُوذٌ هو ابنُ أبي سليمان (وقيل: ابن سليمان) المكيُّ، ذكره ابنُ حبان في (الثقات 7/ 524) ، ووَثَّقَهُ يحيى بنُ معين كما في (الجرح والتعديل 8/ 418) ، وقال الذهبيُّ: (( ثقة ) ) (الكاشف 5624) ، فقولُ الحافظِ فيه: (( مقبول ) ) (التقريب 6880) ؛ غير مقبول.

لكن أُمه لم يَرْوِ عنها غيره، فهي في عداد المجهولين، ولذا ذكرها الذهبيُّ في (( فصل النسوة المجهولات ) )من (الميزان 7/ 481) ، وقال ابنُ حَجَرٍ: (( مقبولة ) ) (التقريب 8774) . أي: حيث تتابع، ولا متابعة.