رِوَايَةُ (( كُنَّا لَا نَرَى التَّرِيَّةَ ... ) ):

•وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: (( كُنَّا لَا نَرَى التَّرِيَّةَ [بَعْدَ الطُّهْرِ] شَيْئًا، [وَهِيَ: الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ] ) ).

[الحكم] : صحيح. وصححه ابن السكن، وأقره ابن الملقن.

[اللغة] :

قال الأصمعي: (( التَّرِيَّةُ: هُوَ مَا تَرَاهُ المَرْأَةُ بَعْدَ الحَيْضِ مِنْ صُفْرَةٍ أَوْ كُدْرَةٍ ) ) (غريب الحديث للحربي 2/ 780) .

وقال أبو عبيد القاسم بن سَلَّام: (( هي الشيء الخفي اليسير، وهو أقل من الصفرة والكدرة، ولا تكون الترية إلا بعد الاغتسال، فأما ما كان بعد في أيام الحيض فهو حَيض وليس بِتَريّة ) ) (غريب الحديث 1/ 278) .

وقال ابن الأثير: (( التريّة -بالتشديد-: ما تراه المرأة بعد الحيض والاغتسال منه من كُدْرة أو صُفْرة. وقيل: هو البياض الذي تراه عند الطُّهر. وقيل: هي الخِرْقة التي تَعرف بها المرأة حيضَها من طُهْرها. والتاء فيها زائدة؛ لأنه من الرؤية، والأصل فيها الهمز، ولكنهم تركوه وشددوا الياء، فصارت اللفظة كأنها(فَعِيلة) وبعضهم يُشدّ الراء والياء.

ومعنى الحديث: أنّ الحائض إذا طهُرت واغتَسلت ثم عادت رأت صُفْرة أو كُدْرة، لم تَعْتَدَّ بها، ولم يؤثر في طُهْرها )) (النهاية 1/ 499) .

[التخريج] :

[ش 1004"واللفظ له"/ قط 850"والزيادة الأولى له والثانية له وللباقين"/ حق 2359/ غحر (2/ 779) / منذ 815] .