أبو خالدٍ الأحمرُ، عن هشام بن عروة، عن فاطمةَ، عن أسماءَ، به.

[التحقيق] :

أبو خالدٍ الأحمرُ، واسمه سليمان بن حيان، مختلفٌ فيه، فروى له الشيخان، ووَثَّقَهُ جماعةٌ، وتكلَّمَ فيه بعضُهم لسوءِ حفظه، ولخَّصَ أقوالهم الحافظُ بقوله: (( صدوقٌ يُخطِئُ ) ) (التقريب 2547) .

وقد تفرَّدَ بقوله: (اغْسِلِيهِ) بدل (انْضَحِيهِ) ، وبه يُسْتَدَلُّ لمن فَسَّرَ النضحَ في الحديثِ بالغسلِ، وهو ما رجَّحَه ابنُ حَجَرٍ كما سبقَ.

ولكن رواه ابنُ عُيَينَةَ عن هشامٍ به، بلفظِ: (رُشِّيهِ) كما تقدَّم، وبه يُسْتَدَلُّ لمن فَسَّرَ النضح بالرَّشِّ، وهو أَقْوى؛ لأَنَّ ابنَ عُيَينَةَ أحفظُ وأثبتُ وأفقهُ من أبي خالدٍ، والله أعلى وأعلم.

وقد وَرَدَ لفظُ: (اغْسِلِيهِ) لكن بدل (اقْرُصِيهِ) في روايةٍ أُخْرَى، وهي الروايةُ الآتيةُ:

روايةُ: اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ بَدَلَ اقْرُصِيهِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: (( اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ، ثُمَّ انْضَحِيهِ فِي سَائِرِ ثَوْبِكِ، وَصَلِّي فِيهِ ) ).

[الحكم] : إسنادُهُ حسنٌ، غير أن قوله: (( اغْسِلِيهِ ) )شَاذٌّ، والمحفوظُ: (( اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ انْضَحِيهِ ) )، كما تقدَّم في رواية (الصحيحين) ، وغيرهما.

[التخريج] : [طب (24/ 128/ 350) / مع (إمام 3/ 433) ، (بدر 1/ 515) ] .