وأبو الحسن هو القطان راوي السنن عن ابن ماجه، والظن المذكور خطأ، فهذا إنما هو سلام الطويل، جزم به ابن حبان والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهما كما سيأتي، واعتمده المزي في (التحفة 1/ 93) .

وقد رواه الدَّارَقُطْنِيّ - ومن طريقه البيهقي في (الخلافيات 1068) ، وابن الجوزي -، ورواه ابن عدي - ومن طريقه البيهقي في (الخلافيات 1067) -، كلاهما من طريق الأشج به، وقالوا فيه: (( سلام بن سلم ) )بلا شك.

وقد توبع الأشج:

فرواه البيهقي في (الخلافيات 1066) من طريق عَبَّاد بن يعقوب.

ورواه المزي من طريق سلمة بن حفص السعدي.

كلاهما عن عبد الرحمن المحاربي، به.

وهذا إسناد ساقط؛ فيه ثلاث علل:

الأولى والثانية: عنعنة حميد الطويل والمحاربي؛ فهما يدلسان.

الثالثة: سلام بن سليم، وقيل: ابن سلم، وقيل: ابن سليمان، هو الطويل: (( متروك ) )كما في (التقريب 2702) ، وقيل: (( كذاب ) ).

وبه أَعَل سنده جماعة من العلماء:

فقد ترجم له ابن حبان في (المجروحين 1/ 339) ، وقال: (( يَروي عن الثقات الموضوعات؛ كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وَقَّت للنفساء أربعين يومًا ) ).

وأقره ابن الجوزي في (العلل 1/ 426) .