وذكره ابن عدي في ترجمة عطاء من (الكامل 1528) بعد أن ذكر تكذيب ابن معين وغيره له، ثم قال: (( عامة رواياته غير محفوظة ) ) (الكامل 8/ 516) .

وأقره الألباني في (الضعيفة 12/ 344) .

وقال الدَّارَقُطْنِيّ -عقبه-: (( أبو بلال الأشعري هذا ضعيف، وعطاء هو ابن عجلان متروك الحديث ) ) (السنن عقب رقم 857) .

وأقره ابن الجوزي في (العلل 1/ 386) و (التحقيق 1/ 270) ، وابن دقيق في (الإمام 3/ 347) ، وابن عبد الهادي في (التنقيح 1/ 419) ، والألباني في (الثمر المستطاب، ص 47) .

قلنا: العلة في عطاء وحده؛ فأبو بلال متابع، كما سبق.

وقد أسنده الدَّارَقُطْنِيّ نفسه من طريق آخر عن عطاء، ثم قال: (( عطاء متروك الحديث ) )، (السنن عقب رقم 865) .

وأقره البيهقي في (الخلافيات 3/ 427) ، والغساني في (تخريج الأحاديث الضعاف، ص 71) ، وزاد في عبارته: (( لا يَثبت ) )، وابن دقيق في (الإمام 3/ 350) ، ثم ذكر طريق نوح عن عطاء، وقال: (( ونوح متروك عندهم ) ) (3/ 351) قلنا: بل كذاب.

وقال ابن طاهر المقدسي: (( رواه عطاء بن عجلان، وعطاء كذاب ) ) (الذخيرة 1396) .

وقال أيضًا: (( وعطاء يَروي الموضوعات عن الثقات ) ) (التذكرة 953) ،