واستدلَّ به المصنفُ على أن بقاء الأثر بعد زوال العين في إزالة النجاسة وغيرها لا يضرُّ، فلهذا ترجم باب: (( إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره ) )وأعاد الضميرَ مذكرًا على المعنى، أي: فلم يذهب أثر الشيء المغسول، ومراده أن ذلك لا يضرُّ، وذكر في الباب حديثَ الجنابة وأَلحَقَ غيرَها بها قياسًا )) (الفتح 1/ 334) .

[التخريج] :

[خ 229 (( والرواية له ولغيره ) )، 230 (( واللفظ له ) )، 231/ م 289/ ت 118 (( مختصرًا ) )/ ن 300/ كن 353/ حم 25098، 25293، 24207 (( مختصرًا ) )/ خز 287/ حب 1376، 1377/ عه 600/ هق 4236/ قط 450 (( مختصرًا ) )/ بغ 297/ شيو 437/ محلى (1/ 126) / مسن 666/ طح (1/ 49) / كر (46/ 425) / منذ 716/ تحقيق 94/ كما (22/ 260) / معيل (قاري 3/ 147) / فوائد أبي نصر السجزي (قاري 3/ 147) / غسان (2/ 577) ] .

[السند] :

قال البخاريُّ (230) : حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عمرو -يعني: ابن ميمون-، عن سليمان بن يسار، قال: سمعت عائشة، (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عمرو بن ميمون، عن سليمان بن يسار، به.

وأخرجه البخاريُّ (229) : عن عبدان، عن ابن المبارك، عن عمرو بن ميمون الجزريِّ، به.

وأخرجه البخاريُّ (231) : عن موسى بن إسماعيل المنقريِّ، عن