[تنبيه] :

الحديثُ ذكره ابنُ الملقن في (البدر المنير 1/ 489) باللفظ المذكور أعلى، وقال: (( هذا الحديثُ صحيحٌ، رَوَاهُ البخاريُّ، ومسلمٌ، في(صحيحيهما) بهذا اللفظ )).

وقال الحافظُ أيضًا: (( متفقٌ عليه من حديثها، واللفظ لمسلمٍ، ولم يخرجِ البخاريُّ مقصودَ البابِ ) ) (التلخيص الحبير 1/ 47) .

كذا قالا، وهذا الحديثُ من أفرادِ مسلم، ولم يخرجه البخاريُّ، إنما اتفقا على حديث سليمان بن يسار السابق في غَسْلِ المنيِّ، أما حديثُ الفَرْكِ فلم يخرجه البخاريُّ.

وقال الشوكانيُّ: (( حديثُ عائشةَ لم يسنده البخاريُّ وإنما ذكره في ترجمة باب(1 ) )) (نيل الأوطار 1/ 74) .

وعزاه أيضًا (للصحيحين) صاحب (منار السبيل) ، فتعقبه الألبانُّي بقوله: (( ولم يَرْوِهِ البخاريُّ خلافًا لما ذكره المصنِّفُ، وقد قال مجدُ الدِّينِ ابنُ تيميةَ فى(المنتقى) : رواه الجماعةُ إِلَّا البخاريَّ )) (إرواء الغليل 1/ 196) .

(1) حيث بوب على حديث سليمان السابق في الغسل: (( باب غسل المني وفركه ) ). ولم يخرج حديث الفرك.