وأخطأَ في قوله في المتن: (( وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ ) )والصواب: (( ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ ) ).

قال الألبانيُّ: (( وهذا هو المحفوظ ) )، ومع ذلك فقد صحَّحَ روايةَ: (( وَهُوَ يُصَلِّي ) )من طريق ابن خزيمة؛ ويبدو أنه لم يقف على كلامِ البيهقيِّ المصرِّحِ فيه بانقطاعه؛ ولذا قال: (( لم نجدْ لها علة ) )، انظر: (الصحيحة 7/ 520، 521) .

الطريق الثالث: عن ابن عباس، عن عائشة:

رواه أبو نعيم في (الحلية) ، قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا عثمان بن حفص، ثنا محمد بن زياد، ثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قالت عائشة رضي الله عنها: ... فذكره.

وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ محمد بن زياد: هو اليَشْكُرِيُّ الطَّحَّانُ، قال فيه أحمد: (( كذَّابٌ خبيثٌ أعورٌ يضعُ الحديثَ ) )، وكذلك قال ابن معين، وأبو زُرْعَةَ، والنسائيُّ، وغيرهم. (تهذيب التهذيب 9/ 172) . ولذا قال الحافظ: (( كذَّبوه ) ) (التقريب 5890) .

وفي السند إليه أيضًا من لم نجد له ترجمة.

الطريق الرابع: عن سعيد بن جبير، عن عائشة:

رواه المحامليُّ (426، 427) : من طريق عون بن سلام، قال: حدثنا منْدل، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، به.

وهذ إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: مندل: هو ابن علي العنزي: (( ضعيف ) )كما في (التقريب 6883) .