هشام أيضًا، لكن بسياقٍ آخر، ولذا فصلناه بتخريجٍ مستقلٍ، كما في الرواية الآتية.

وقد تُوبِعَ هشام بنُ حسان على ذكرها:

فرواه أحمد (10341) : عن غُنْدَرٍ، عن سعيد (وهو ابنُ أبي عَرُوبَةَ) .

ورواه عبدُ الرزاقِ (331) : عن مَعْمَرٍ.

ورواه الطحاويُّ في (شرح معاني الآثار 1/ 21) ، و (شرح مشكل الآثار 2650) من طريقين: عن معتمر بن سليمان.

ثلاثتُهم: عن أيوبَ السختياني (1) ، عن ابنِ سيرينَ، به.

ورواه النسائيُّ في (المجتبى 339) ، وفي (الكبرى 79) عن ابنِ راهويه، عن عَبْدَةَ بنِ سليمانَ، عن ابن أبي عَرُوبَةَ، عن قتادةَ، عن ابنِ سيرينَ، به.

ورواه الطحاويُّ في (شرح مشكل الآثار 2648) ، وفي (شرح المعاني 1/ 21) ، والحاكم (569، 572) من طرقٍ، عن قُرَّةَ بنِ خالدٍ، عن ابنِ سيرينَ، به.

وهذه كلُّها أسانيدُ صحاحٌ غاية، ورواه أيضًا عنِ ابنِ سيرينَ جماعةٌ غير من ذكرنا، ولكن لا تخلو أسانيدهم من مقالٍ، وفي الصحاحِ كفايةٌ، ولله الحمد.

وقد صحَّحَ طريقَ قُرَّةَ هذا: الحاكمُ، والعينيُّ في (نخب الأفكار 1/ 171) .

(1) وقد اختلف على أيوب في هذه اللفظة، فقيل عنه أيضًا: (( أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ ) )وقيل: (( أَوْ إِحْدَاهُنَّ ) )، وأصحها: (أُولَاهُنَّ) كما قررنا هاهنا، وسيأتي قريبًا بيانُ حالِ الرواياتِ الأُخرى.