حديث عبد الله بنِ مُغَفَّلٍ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ذِكْرُ التُّرابِ )) (السنن عقب رقم 1148) .

وقال ابنُ التركماني: (( لقائِلٍ أن يقولَ كان ينبغى له أن يقولَ: إِنْ كانَ هشامٌ حفظه؛ لأنه هو الذي انفردَ به عن قتادةَ كما بيَّنَهُ البيهقيُّ، ولعلَّه إنما عدلَ إلى ابنه معاذ لجلالة هشام وهو الدستوائيُّ، وابنُه معاذٌ وإن روى له الجماعةُ لكنه ليس بحجة كذا قال ابنُ معين، وقال أبو أحمد بنُ عَدِيٍّ ربما يَغْلَطُ في الشيء وأرجو أنه صدوق ) ) (الجوهر النقي 1/ 240) .

وتكلَّم الألبانيُّ على ظاهره، فقال: (( صحيح على شرط الشيخين ) ) (صحيح أبي داود 1/ 129) .

ورويتْ أيضًا من طريق الحسن عن أبي هريرة:

أخرجه الدارقطنيُّ في (السنن 184) من طريق يزيد بن سنان، نا خالد بن يحيى الهلالي (1) ، نا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة. ويونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، به.

وهذا إسنادٌ قال عنه مغلطاي: (( إسناده حسن ) ) (شرح ابن ماجه 1/ 268) . وذلك بعد أن رجَّحَ سماع الحسن من أبي هريرة، وإلا فقد نَفَاهُ جمهورُ النُّقَّادِ.

ولكنَّ خالدًا هذا متكلَّمٌ فيه، فقد ذكره ابنُ عَديٍّ في (الكامل 3/ 422) فقال: (( خالد بن يحيى أبو عبيد السدوسي بصريٌّ. حدَّث عن يونس بن عبيد وغيرِهِ ) )، وأورد له عدةَ أحاديث، ثم قال: (( ولخالدٍ هذا غيرُ ما ذكرتُ من

(1) كذا في مطبوع السنن، ووقع في (إتحاف المهرة 17935) : (( الذهلي ) )، ولم نجد في ترجمته لا هذا ولا ذاك.