رِوَايةُ: (( أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ ) ):

• وفي رِوَايةٍ بلفظِ: (( أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ ) ).

[الحكم] : إسناده صحيح، والراجح فيه (( أُولَاهُنَّ ) )، بلا تخيير أو شَكٍّ، وقال الترمذيُّ: حسن صحيح.

[التخريج] : [ت 92 (( واللفظ له ) )/ عه 613/ بز 9897/ شف 45/ أم 10/ هق 1187، 1160/ هقع 1735/ حل (9/ 158) / بغ 289/ جعفر 772] .

[السند] :

رواه الشافعيُّ في (( المسند ) )، وفي (( الأم ) )- ومن طريقه أبو عوانة، والبيهقي (1160) ، وأبو نعيم، والبغوي - قال: أنبأنا ابنُ عُيَينَةَ، عن أيوبَ بن أبي تميمةَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، به.

وتوبع عليه ابن عُيَينَة:

فقد أخرجه البيهقيُّ (1187) ، وابنُ البختري (772) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، به.

ورواه الترمذيُّ عن سوار بن عبد الله العَنْبَرِيِّ، حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أيوب، به. وزاد فيه ذكر الهرة (1) .

(1) وكذا ورد في غير ما مصدر زيادة في آخره في حكم ولوغ الهرة، كقوله: (( وإذا وَلَغتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مَرةً ) ). وفي رواية بلفظ: (( والهِرَّةُ مَرةً، أو مَرَّتينِ ) ). وفي رواية بلفظ: (( والهِرّة مِثلَ ذَلِكَ ) ). وفي رواية بلفظ: (( يُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنَ الْهِرِّ كَمَا يُغْسَلُ مِنَ الْكَلْبِ ) ). وقد تقدَّمَ الكلامُ على هذه الرواياتِ وتخريجها في باب (( سؤر الهرة ) )فانظره هناك.