و (الميزان 4/ 175 - 176) ، و (اللسان 8/ 144) .

الثانية: الانقطاع، فلم يسمعه ابنُ جُرَيجٍ من ثابتٍ، بينهما زيادُ بنُ سعدٍ، فقد سبقَ الحديثُ - كما عند النسائيِّ في (المجتبى 65) ، وأحمدَ (7672) وغيرِهِما - من طرقٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرني زياد بن سعد، أن ثابتَ بنَ عياضٍ، مولى عبد الرحمن بن زيد، أخبره أنه سمع أبا هريرة، فذكره، وليس فيه: (( فَلَا يَجْعَلْ فِيهِ شَيْئًا ) ).

رِوَايةُ: (ويغسله ثلاث مرات) :

• وفي رِوَايةٍ: (( إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ في إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُهْرِقَهُ، ويَغْسِلَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ) ).

[الحكم] : منكر بلفظِ: (( ثَلَاث ) )، قاله إبراهيم الحربيُّ، وابنُ عَدِيٍّ، والجورقانيُّ، والألبانيُّ، وقال ابنُ الجوزيِّ: لا يصحُّ. والصوابُ فيه: (( سَبْعَ مَرَّاتٍ ) )كما سبقَ.

[التخريج] :

[عد (4/ 31) / طيل 354 / علج 544 / نقور 50] .

[السند] :

رواه ابن عدي - ومن طريقه الجورقاني في (الأباطيل) ، وابن الجوزي في (العلل) (1) - قال: حدثنا أحمد بن الحسن الكرخي من كتابه، حدثنا

(1) وليس معلقًا، فقد ذكر سنده إلى ابن عدي عند حديث رقم (542) ، والله أعلم.