325 -حديثُ ابْنِ مَسْعُودٍ:

◼ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: (( كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ، وَلَا نَكُفُّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا [فِي الصَّلَاةِ] ) ).

[الحكم] : صحيحٌ - إِنْ شاء الله -، وصححه الحاكم، والألباني.

[اللغة] :

قوله: (( مِنْ مَوْطِئٍ ) )، أي: ما يُوطَأُ من الأَذَى في الطريق، أراد: لا نعيد الوضوء منه، لا أنهم كانوا لا يغسلونه، كذا فسره غير واحد، انظر: (معالم السنن 1/ 73) ، (النهاية لابن الأثير 5/ 201) ، (لسان العرب 1/ 199) ، (تاج العروس 1/ 257) .

وقال المباركفوري: (( قال العراقي: يُحتَمَلُ أَنْ يُحمَلَ الوُضُوءُ على اللغوي وهو: التنظيف، فيكون المعنى: أنهم كانوا لا يغسلون أرجلهم من الطين ونحوها، ويمشون عليه، بناءً على أن الأصل فيه الطهارة. اهـ. وحمله الترمذي، والبيهقي، وغيرهما: على النجاسة اليابسة، وأنهم كانوا لا يغسلون الرِّجْلَ من وطءِ النجاسة اليابسة ) ) (تحفة الأحوذي 1/ 374) .

وقد اختُلف في ضبط كلمة (الْمَوْطَإِ) ، والمذكور (بفتح الميم، وسكون الواو، وفتح الطاء، وكسر الهمزة) هو ما صوبه العلامة أحمد شاكر في تعليقه على (جامع الترمذي 1/ 264 - 266) .

[التخريج] :

[د 203 (( واللفظ له ) )/ خز عقب رقم 38 (( والزيادة له ولغيره ) )/ ك 489، 490، 620/ عب 101/ ش 625، 8136/ بز 1774/ منذ 733