ولذا صححه العيني في (نخب الأفكار 7/ 185) ، والألباني في (غاية المرام 26) .

قلنا: وقد تُوبع إسرائيل عليه:

فأخرجه النسائي في (المجتبى 4283) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد.

وأخرجه النسائي أيضًا (4284) ، والدارقطني في (السنن 106) ، من طريق حجاج بن محمد المصيصي الأعور.

كلاهما: عن شريك النخعي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به.

وشريك وإِن كان سيء الحفظ إِلَّا أنه لا بأس به في المتابعات؛ فقد استشهد به الشيخان، وقال الحافظ: (( صدوقٌ يخطئُ كثيرًا ) ) (التقريب 2787) .

ولكن قد اختلف فيه على شريك:

فقد أخرجه أحمد (25214) ، والنسائي في (المجتبى 4282) ، و (الكبرى) ، وابن أبي خيثمة في (تاريخه 3884) ، وابن المنذر في (الأوسط 837) ، وابن حبان (1285) (1) ، والدارقطني في (السنن 107) ، وغيرهم، من طريق: الحسين بن محمد المروذي، قال: (( حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود، عن عائشة، به ) ).

(1) قال: (( أخبرنا الحسن بن سفيان، بخبر غريب ) )، كذا قال، ولا ندري ما وجه الغرابة في هذا الخبر، وقد رواه ابن حبان من وجوه.