شرح الهداية 1/ 413 - 414)، وابن الهمام في (فتح القدير 1/ 94 - 95) ، وابن نجيم في (البحر الرائق 1/ 111) .

وقال ابن حجر: (( ومحصل ما أجاب به الشافعية وغيرهم عنه التعليل بـ ... الانقطاع بأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عبد الله بن عكيم ) ) (التلخيص الحبير 1/ 78) ، وتبعه الصنعاني في (سبل السلام 1/ 42) ، والشوكاني في (نيل الأوطار 1/ 88) ، والعظيم آبادي في (عون المعبود 11/ 124 - 125) .

وخلاصة ما سبق عن خالد الحذاء:

أولًا: من جهة السند؛ الأوجه الثلاثة الأولى، يمكن الجمع بينها بحيث ترجع إلى رواية الجماعة عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن ابن عكيم، وأما الوجه الرابع فَوَهْمٌ كما بينَّاه.

ثانيًا: من جهة المتن؛ الصواب عن خالد بلفظ: (شَهْر) دون شك أو تردد، ثم إنها شاذة؛ لمخالفتها رواية الجماعة عن الحكم، بدون ذكر التاريخ، وهم:

1 -شعبة بن الحجاج، كما عند أحمد، وأبي داود، والترمذي، وغيرهم.

2 -منصور بن المعتمر، كما عند ابن أبي شيبة، والترمذي، والنسائي، وغيرهم.

3 -الأعمش، كما عند ابن أبي شيبة، والترمذي، وابن ماجه، وغيرهم.

4 -سليمان الشيباني، كما عند ابن أبي شيبة، والترمذي، وابن ماجه،