روايةُ: (( نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ) ):

• وَفِي رِوَايَةٍ: (( ... ، وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ (( نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ) )؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ (( نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ) )؟ -يَعْنِي: مُتْعَةَ الْحَجِّ-، قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا، قَالَ: بَلَى إِنَّهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالُوا: لَا )) .

[الحكم] : ضعيف بلفظ: (( المتعة ) )، والصواب بلفظ: (( النهي عن القِرَانِ ) ).

[التخريج] : [حم 16864/ عب 20840 (( واللفظ له ) )/ طب (19/ 352/824) ] .

[السند] :

قال عبد الرزاق -وعنه أحمد في (المسند) ، وغيره-: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أبي شيخ الهنائي، أن معاوية ... فذكره.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: ضعف رواية معمر عن قتادة؛ قال الدارقطني: (( معمر سيء الحفظ لحديث قتادة والأعمش ) ) (العلل 12/ 221) .

وقال ابن أبي خيثمة: (( سمعت يحيى بن معين يقول: قال معمر: جلست إلى قتادة وأنا صغير فلم أحفظ أسانيده ) ) (1) (تاريخ ابن أبي خيثمة - السفر

(1) أما ما رُوِيَ عن مَعْمَرٍ أنه قال: (( سمعت من قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما شيء سمعته في تلك السنين، إِلَّا وكأنه مكتوب في صدري ) )؛ فقد ذكره البخاري في (التاريخ الكبير 7/ 378) : عن محمد بن كثير، عن مَعْمَرٍ.

ومحمد بن كثير: كثير الغلط لا سيَّما عن مَعْمَرٍ؛ فقد ضعَّف أحمد حديثَه عن مَعْمَرٍ جدًّا، وقال: (( هو منكر الحديث، أو قال: يروي أشياء منكرة ) ) (العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله 5109) .