كما رواه ابن علية وعبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء.

وقد أشار لذلك النسائي عقب رواية سفيان بن حبيب بقوله: (( خالفه عبد الوهاب الثقفي، رواه عن خالد، عن ميمون، عن أبي قلابة ) ).

ولعل هذا من تدليس الحذاء؛ فقد وصف بالتدليس، وإن ذكره الحافظ في المرتبة الأولى من (مراتب المدلسين صـ 20) .

وعلى أي حال فعلة الانقطاع بين أبي قلابة ومعاوية قائمة بهذا الطريق أو بذاك.

وأما متن الحديث: (( فَالنَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ) )صحيحٌ كما تقدم، وأما النهي: (( عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ ) )، فحسنٌ لشواهده، والله أعلم.