425 -حديثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ:

◼ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: (( نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِيثَرَةِ، وَالقَسِّيَّةِ، وَحَلْقَةِ الذَّهَبِ(خَاتَمِ الذَّهَبِ) ، وَالْمُفْدَمِ )). قَالَ يَزيدُ (1) : وَالْمِيثَرَةُ: جُلُودُ السِّبَاع، وَالقَسِّيَّةُ: ثيابٌ مُضَلَّعَةٌ مِن إِبْرَيْسَم يُجَاءُ بهَا مِنْ مِصْرَ، وَالْمُفْدَمُ (2) : الْمُشَبَّعُ بالعُصْفُر.

[الحكم] : إسنادهُ ضعيفٌ.

[التخريج] :

[جه 3626، 3668 (( مختصرًا ) )/ حم 5751 (( واللفظ له ) )/ ش 25227، 25647 (( مختصرًا ) )/ مش (مط 2276) ، (خيرة 4082) (( والرواية له ) )/ مشكل 3248 مختصرًا/ استذ (26/ 172) ] .

[السند] :

رواه أحمد، قال: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا يزيد -يعني: ابن عطاء-، عن يزيد بن أبي زياد حدثني الحسن بن سهيل -أو سهيل بن عمرو- بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن عمر، به.

ورواه ابن أبي شيبة -وعنه ابن ماجه-: عن علي بن مسهر، عن يزيد بن

(1) هو ابن أبي زياد راوي الخبر، وكذا جاء التفسير من قوله في رواية أحمد، وعند ابن أبي شيبة في (المصنف) : (( قال يزيد: قلت للحسن: ما المفدم؟ قال: المشبع بالعصفر ) )، وفي (المسند) : (( قال يزيد: فقلت للحسن: ما القسية؟ قال: ثياب مضلعة بحرير تصنع بمصر قد رأيتها. قلت: فما المفدم؟ قال: المشبعة المعصفر ) ).

(2) قال الجوهري: (( ثوب مفدم ساكنة الفاء، إذا كان مصبوغًا بحمرةٍ مشبعًا ) ) (الصحاح 5/ 2001) .