الْبَيْتِ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَتَيْنَاهُ بِتَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فِيهِ مَاءٌ، فَتَوَضَّأَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ، فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ )) .

وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيحين عدا صالح بن مالك الخوارزمي؛

ترجم له ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 416) ، ولم يذكر فيه شيئًا، وذكره ابن حبان في (الثقات 8/ 318) وقال: (( مستقيم الحديث ) ). وقال الخطيب: (( كان صدوقًا ) ) (تاريخ بغداد 10/ 431) .

وأبو يعلى هو الإمام المعروف.

قلنا: وهذه الزيادة يدل عليها سياق الحديث، والله أعلم.

والزيادة الثانية:

أخرجها أبو عبيد في (الطهور 92) ، قال: ثنا أبو النضر، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ... ، به.

وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم: ثقة ثبت من رجال الشيخين.

[تنبيهان] :

الأول: قال الحاكم - عقب الحديث: (( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) )! .

قلنا: بل أخرجه البخاري كما ترى، وقد أخرجه مسلم لكن ليس فيه محل الشاهد لبابنا ولذا لم نخرجه هنا.

الثاني: هذ الحديث رواه البخاري من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وقد تفرد فيه بزيادة: (( من صفر ) ).