جيدًا، فقد رواه وهب ابنه عنه بإسناد آخر، فقال: أخبرنا أبي، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حذيفة رضي الله عنه به. وذكر الأكل. أخرجه البزار في (المسند 2949) .

وجرير بن حازم، وإن كان ثقة، إِلَّا أنَّ له أخطاءً وأوهامًا، قال البخاري: (( جرير بن حازم ربما يهم في الشئ ) ) (جامع الترمذي 2/ 21) . وقال عَلِيّ بن المديني: قلت ليحيى: أيما أحب إليك، أبو الأشهب أو جرير بن حازم؟ قال: (( ما أقربهما، ولكن جرير كان أكثرهما وهمًا ) ). وقال مهنأ عن أحمد: (( جرير كثير الغلط ) )، وقال أيضًا: (( حدث بالوهم بمصر ولم يكن يحفظ ) ). وقال ابن حبان: (( كان يخطئ لأن أكثر ما كان يحدث عن حفظه ) ). وقال الساجي (( صدوق حدث بأحاديث وهم فيها، وهي مقلوبة ) )، انظر (تهذيب التهذيب 2/ 69 - 71) .

ولخص الحافظ حاله فقال: (( ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه ) ) (التقريب 911) .

قلنا: والمحفوظ عن الأعمش، ما رواه محمد بن طلحة بن مصرف عنه عن أبي وائل عن حذيفة، به. ليس فيه لفظة: (( الأكل ) ). أخرجه البزار في (مسنده 2877) ، وغيره.

الطريق الثالث:

رواه البزار في (المسند 2809) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبي فروة، عن عبد الله بن عكيم، عن حذيفة، به.

هذا إسناد رجاله ثقات، ولكن إبراهيم بن سعيد الجوهري، وإن كان ثقة