قلنا: قد وردت متابعات لشعبة على هذه اللفظة؛

المتابعة الأولى:

رواها أبو عوانة في (المستخرج 1540، 8921) قال: حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان الثوري، عن أشعث بن أبي الشعثاء، به.

وهذا إسناد رجاله ثقات، ولكن خالف أبا داود عمرَ بنَ سعد الحفريَّ جماعةٌ، فرووه عن سفيان، فقالوا: (( إفشاء السلام ) )، وهم:

1 -عبد الله بن المبارك، كما عند البخاري (5838) ، ولكن اقتصر فيه على المياثر والقسي.

2، 3 - يحيى بن آدم وعمرو بن محمد كما عند مسلم (2066) ، وغيره.

4 -قبيصة بن عقبة، كما عند البخاري (5849) ، وغيره.

5 -القاسم بن يزيد، كما عند الخرائطي في (مكارم الأخلاق 482) ، ولكن اقتصر على نصر المظلوم.

خمستهم عن سفيان بلفظ (( إفشاء السلام ) )، خلافًا لرواية أبي داود الحفري.

قال الإمام أحمد - بعد أن أسند طريق يحيى بن آدم عن سفيان: حدثنا أبو داود عمر بن سعد، عن سفيان مثله، ولم يذكر فيه: إفشاء السلام، وقال: (( نهانا عن آنية الذهب، والفضة ) ) (المسند 18645) .

قلنا: ولفظة: (( الذهب ) )لا تثبت من حديث البراء لشذوذها كما سيأتي، وهذا يدل على أن أبا داود الحفري لم يتقن الحديث عن سفيان، والله أعلم.