ص 210).

المتابعة الرابعة:

رواه ابن الأعرابي في (معجمه) : عن محمد بن إسحاق الصاغاني، عن أبي الجواب، عن عمار بن رزيق، عن أشعث بن أبي الشعثاء، به.

هذا إسناد رجاله ثقات غير أبي الجواب الأحوص بن جواب، قال ابن حبان: (( كان متقنًا وربما وهم ) ) (الثقات 6/ 89) .

وهذا الوهم يؤثر عند المخالفة، وقد روى الثقات الحديث عن أشعث بلفظ: (( إفشاء السلام ) )كما تقدم.

وهو أولى أن يلحق الوهم به من عمار بن رزيق فإنه ثقة، لم يتكلم فيه أحد بجرح، حتى قال أحمد: (( كان من الأكياس الأثبات ) )، انظر (إكمال تهذيب الكمال 9/ 392) ، و (تهذيب التهذيب 7/ 400 - 401) .

قلنا: وعنده لفظة أخرى لا نراها محفوظة، وهي قوله: (( ركوب المياثر ) )، سيأتي التنبيه عليها قريبًا.

المتابعة الخامسة:

رواها أبو الحسين بن بشران في (الفوائد الحسان ق 281/أ) من طريق عبد الله بن المغيرة، حدثنا مسعر بن كدام، حدثنا أشعث، به.

وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، قال أبو حاتم: (( ليس بقوي ) )، وقال ابن المديني: (( ينفرد عن الثوري بأحاديث ) ). وقال النسائي: (( روى عن الثوري ومالك بن مغول أحاديث كانا أتقى لله من أن يحدثا بها ) ). وقال العقيلي: (( يخالف في بعض حديثه ويحدث بما لا