472 -حَدِيثُ أَشْعَثَ عَنْ عَمَّتِهِ:

• عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ عَمَّتِهِ، قَالَتْ: (( أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَنُصْرَةِ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةِ الدَّعْوَةِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَآنِيَةِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمَيْثَرَةِ، وَالْقِسِيِّ، وَعَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيْبَاجِ ) ).

[الحكم] : صحيح المتن دون قوله: (( وَآنِيَةِ الذَّهَبِ ) )فمنكرٌ، وهذا إسناد خطأ بذكر: (( عمة الأشعث ) )، والمعروف فيه: (( عن البراء ) ).

[التخريج] :

[علقط 4104] .

[السند] :

ذكره الدارقطني في (العلل) فقال: (( يرويه سوار بن مصعب، عن عمرو بن قيس، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن عمته، بذلك ) ).

[التحقيق] :

هذا إسناد - على ما أظهره الدارقطني منه - ساقطٌ؛ فيه سوار بن مصعب، قال يحيى بن معين: (( ليس بشيء ) ) (سؤالات ابن الجنيد 251) ، وقال البخاري: (( منكر الحديث ) ) (التاريخ الكبير 4/ 169) ، وقال أحمد، وأبو حاتم: (( متروك الحديث ) )زاد أبو حاتم: (( لا يكتب حديثه، ذاهب الحديث ) ) (الجرح والتعديل 2/ 272) ، وقال النسائي: (( متروك الحديث ) ) (الضعفاء والمتروكون للنسائي 258) ، وقال ابن حبان: (( كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ) )