الثوري، عن سعد بن إبراهيم، به، مرفوعًا.

وهذا إسناد رجاله ثقات غير هاشم بن عبد العزيز البغدادي؛ فلم نعرفه، وفي (تاريخ بغداد 16/ 104) يروي عن روح بن عبادة، وعنه: أبو لبيد السامي السرخسي. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. فلعله هو.

فهو مجهول على كل حال.

إلا أن الدارقطني جزم بهذا الوجه عن الثوري ولم يحك عنه خلافًا (العلل 8/ 444/ س 3794) ، وقد روى عن الثوري موقوفًا، وهو:

الوجه الثاني:

رواه النسائي في (الكبرى 7050) قال: أخبرنا عَبْدَةُ بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا سفيان، عن سعد، عن نافع، عن صفية، قالت عائشة: (( مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا ) ).

هذا إسناد رجاله ثقات، وتابع الثوري علي وقفه، قيس بن الربيع كما في (العلل للدارقطني 9/ 464 - 465) .

الوجه الثالث: مِسْعَر، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة، رضي الله عنها، مرفوعًا. ذكره الدارقطني في (العلل 8/ 444) ، وقال: (( ووهم في قوله: عن ابن عمر، وإنما رواه عن امرأة ابن عمر ) ).

الوجه الرابع: رواه إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن نافع، عن عائشة، موقوفًا، ولم يذكر بين نافع، وعائشة، أحدًا. ذكره الدارقطني في (العلل 8/ 444) .

الوجه الخامس: رواه عمران بن زيد التغلبي، عن سعد بن إبراهيم، عن سالم، عن عائشة، مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فجعل راويه عن عائشة: سالم بن عبد الله.