رِوَايَةُ: كَرَايِيسٍ، وَفَرْجِهِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ أَبُو أَيُّوبَ رضي الله عنه - وَهُوَ بِمِصْرَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَاييسِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا [بِفَرْجِهِ] » .

[الحكم] : إسناده صحيح، وصححه ابن عبد البر، والعيني، والألباني.

[اللغة] :

(الكراييس) بياءين مثناتين، قال ابن الأثير:"يعني الكُنُف، واحدها: كِرْياس، وهو الذي يكون مشرفًا على سطحٍ بقناة إلى الأرض، فإذا كان أسفل فليس بكرياس، سُمي به لما يَعْلق به من الأقذار ويتكرّس عليه ككِرْس الدّمن" (النهاية في غريب الحديث 4/ 163) ، وانظر: (لسان العرب 6/ 194) ، (الإمام لابن دقيق العيد 2/ 508) .

وقد تصحفت في بعض المصادر كموطأ مالك إلى (الكرابيس) بباء وياء، وقيل في بعض شروحه:"إنها مراحيض الغرف، واحدها: كرباس، بالموحدة"؛ فأبى ذلك صاحب (تاج العروس 16/ 438 - 439) ووصفه بأنه"غلطٌ ظاهرٌ"، يعني أَنَّ الصواب كِرْيَاس بمثناة لا كرباس بموحدة.

[التخريج] :

[ن 20"واللفظ له"/ كن 20 / طا 519"والزيادة له"/ حم 23514، 23559 / ش 1612 / مش 9 / طب (4/ 141/ 3931 - 3934) / طح (4/ 232/ 6576) / ثو 112 / منذ 258 / شا 1151، 1154 / هقع 805 / هقخ 334 / مطغ 288] .