(الكنى ص 324) .

وكذا رواه غير عبد الرزاق عن مَعْمَر موقوفًا:

فرواه الطبراني في (الأوسط 5198) من طريق رَبَاح بن زيد.

ورواه حبان بن موسى - كما في (شرح ابن ماجه لمغلطاي 1/ 194) : عن ابن المبارك.

كلاهما (رَبَاح، وابن المبارك) : عن مَعْمَر، به موقوفًا (1) .

ورَبَاح بن زيد:"ثقة فاضل"كما في (التقريب 1873) ، وابن المبارك أحد الأعلام، ومن أثبت الناس في مَعْمَر (2) .

ولذا قال أبو حاتم:"إنما يروونه موقوف، وأسنده عبد الرزاق بأخرة" (العلل 75) ، يعني بعدما تغير.

وأقره ابن سيد الناس في (النفح الشذي 1/ 567) ، وابن حجر في (التلخيص الحبير 1/ 189) ، ونص على ضعف سنده في موضع آخر، فقال:"أخرجه (الدارمي) (3) وغيره وإسناده ضعيف" (التلخيص الحبير 1/ 184) .

(1) إلا أنه وقع في رواية عبد الرزاق:"عن أبي راشد"، وقال ابن مَنْدَهْ في رأس الترجمة:"أبو راشد: الكناني". والصواب: (أبو رِشْدِين) ، كما عند الطبراني وغيره، وكذا ترجم له البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما، كما تقدم.

(2) وفي (التاريخ الكبير 3/ 353) أَنَّ معتمرًا رواه كذلك عن سماك بن الفضل به موقوفًا، فيكون متابعًا لمعمر، ولكن نخشى أَنْ يكون قوله (معتمر) محرف من (معمر) ، فما أقربهما، لاسيما ومعتمر لا يعرف في تلاميذ سماك بن الفضل، ولا سماك في شيوخ معتمر، والله أعلم.

(3) كذا، ولم نقف عليه عند الدارمي، ولا عزاه له أحد، فنخشى أَنْ يكون ذكره سبق قلم من الحافظ، أو محرفة من (الطبري) ، والله أعلم.