* ومع هذا صححه العيني في (نخب الأفكار 13/ 200) !، جريًا على ظاهر إسناده، ومن قبله ابن حزم كما حكاه مغلطاي في (شرح ابن ماجه لمغلطاي 1/ 181) ، وابن الملقن في (التوضيح 4/ 112) .

وفي تصحيحه - على ظاهر إسناده أيضًا - نظر؛ فيحيى بن أيوب متكلم فيه، وفي (التقريب 7511) :"صدوق ربما أخطأ"، فغايته أَنْ يكون حسن الحديث، إذا لم يخالف.

وقد توبع من الليث بن سعد، كما عند ابن عبد البر، من رواية كاتبه عبد الله بن صالح، وهو ضعيف، لكن بعض أهل العلم يمشون حديثه عن الليث خاصة، لملازمته له. والله أعلم.

[تنبيه] :

ذكره مغلطاي في (شرح ابن ماجه 1/ 181) من طريق أبي صالح به، وقال:"ذكره ابن حزم وصححه".

وقال ابن الملقن:"وفي رواية صحيحة لابن حزم: «رَأَيْتُهُ يَقْضِي حَاجَتَهُ مُحَجَّرٌ عَلَيْهِ بِاللَّبِنٍ» " (التوضيح 4/ 112) .

كذا قالا، والذي في (المحلى 1/ 195) معلقًا بلفظ: «مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِلَبِنٍ» ، فلعله أسنده في كتاب آخر من كتبه التي لم نقف عليها بعد، والله أعلم.