معاذ" (الأحكام الوسطى 1/ 125) . وأقرّه ابن القطان في (بيان الوهم والإيهام 3/ 41) ، و (5/ 657) ، إِلَّا أنه عاب عليه اقتصاره على هذه العلة. وأقرّه عليهما ابن دقيق في (الإمام 2/ 459) ."

وقال المزي - عقبه:"أبو سعيد هذا لم يدرك معاذ بن جبل" (تحفة الأشراف 8/ 419) .

وقال البوصيري:"هذا إسناد ضعيف؛ فيه أبو سعيد الحميري المصري، قال ابن القطان: مجهول، وقال أبو داود والترمذي وغيرهما روايته عن معاذ مرسلة" (مصباح الزجاجة 1/ 48) .

والحديث ضعفه الحافظ في (بلوغ المرام 91) .

وأعله بالانقطاع الصنعاني في (سبل السلام 1/ 110) .

وبهاتين العلتين ضعفه الألباني في (صحيح أبي داود 1/ 55) .

* ومع هذا فقد قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"! .

وتعقبه مغلطاي فقال:"وفيما قاله نظر؛ وذلك أَنَّ هذا حديث منقطع، وفيه رجل مجهول" (شرح ابن ماجه 1/ 193) .

وصححه أيضًا ابن السكن كما في (البدر المنير 2/ 310) .

وتعقبهما ابن الملقن فقال:"وفي ذلك نظر؛ فأبو سعيد هذا قيل: لم يسمع من معاذ فيكون منقطعا" (البدر المنير 2/ 310) ، وقال في (خلاصته) :"فيه نظر؛ لأن أبا سعيد هذا لم يدرك معاذا كما قاله المزي وغيره، وهو في نفسه مجهول كما قال ابن القطان" (خلاصة البدر المنير 1/ 44) . وبنحوه قال الحافظ في (التلخيص الحبير 1/ 184) ، وأقره الشوكاني في (نيل الأوطار