يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا" (سؤالات الآجري لأبي داود 1/ 432) ."

وكان شعبة ينكر على عوف جمعه بين محمد بن سيرين وخلاس عن أبي هريرة، انظر: (شرح علل الترمذي 2/ 816) ، وانظر: أيضًا (علل الدارقطني 1586) .

وأخرجه عبد الرزاق (301) - وعنه أحمد (7603) ، وأبو عوانة في (مستخرجه 848) - قال: حدثنا مَعْمَر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، به.

وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين، إِلَّا أَنَّ في رواية مَعْمَر عن البصريين مقال، كما هو مشهور، وأيوب بصري. ولكنه جيد في المتابعات، كما هاهنا.

الطريق الثاني: عن أبي مريم عنه:

أخرجه أحمد (7868) ، وابن أبي شيبة (1512) قالا: حدثنا زيد بن الحباب.

وأخرجه أحمد (10892) - والسياق له - قال: حدثنا حماد بن خالد.

كلاهما: عن معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ، ثُمَّ يُتَوَضَّأَ مِنْهُ» .

وهذا إسناد حسن؛ لأجل معاوية بن صالح، فهو:"صدوق له أوهام" (التقريب 6762) .

وأما أبو مريم فهو الأنصاري،"ثقة"كما في (التقريب 8357) .

وقواه الحافظ في (التلخيص الحبير 1/ 186) .