"ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وقال الدارقطني:"يحتج به".

وفي المقابل:

قال ابن معين:"لم يكن بذاك، قد سمع وكان صدوقا، وقد أتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأه، فانصرفنا عنه"، قيل له: فيحيى بن السكن أثبت عندك منه؟ قال:"نعم، هذا أيقظهما وأكيسهما" (1) . وقال ابن المديني:"يحيى بن عباد ليس ممن أحدث عنه، وبشار الخفاف أمثل منه" (2) . وقال زكريا الساجي:"ضعيف". انظر: (تهذيب التهذيب 11/ 235 - 236) . وفي (التقريب 7576) :"صدوق".

فمثله وإن كان صدوقًا في الجملة كما قال الحافظ، إِلَّا أَنَّ تفرده بمثل هذا الحديث، مع ما في متنه وسنده من نكارة - كما سيأتي بيانه -، لا يحتمل.

وأما يونس بن أبي إسحاق السبيعي، فهو وإن وثقه جماعة، فقد تكلم فيه آخرون، قال أحمد:"حديثه مضطرب"، وقال يحيى بن سعيد:"كانت فيه غفلة"، وقال أبو حاتم:"صدوق، لا يحتج به" (تهذيب التهذيب 11/ 433 - 434) .

وقال سلم بن قُتَيْبَة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت؟ قال: لقيت فلانا، وفلانا، ولقيت يونس بن أبي إسحاق، قال: ما حدثك؟ قلت له: قال: حدثنا بكر بن ماعز، قال:"فلم يقل لك: حدثنا عبد الله بن مسعود!" (الضعفاء الكبير للعقيلي 4/ 457) . كأن شعبة ينكر سماعه من

(1) ويحيى بن السكن هذا ضعيف، كما في (الميزان 9525) .

(2) وبشار الخفاف ضعيف كما في (التقريب 674) .