اللَّهِ، قَالَ: «أَمَّا لَا، فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ» قَالَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ لَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ، قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ النِّسَاءُ (لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ) 2 [يَسْجُدْنَ] 2 لِأَزْوَاجِهِنَّ» .

• وفي رواية مختصرا: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ انْطَلَقَ (أَبْعَدَ) ، حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ» .

[الحكم] : ضعيف بهذا السياق والتمام، واستغربه الدارقطني، وضعفه النووي، والمنذري، ومغلطاي، وابن حجر، والبوصيري، والشوكاني، والمباركفوري، والألباني.

والتباعد عند قضاء الحاجة صحيح بما تقدم من شواهد.

[التخريج] :

[د 2"والسياق المختصر له ولغيره"/ جه 337"مقتصرًا على أوله"/ مي 18"والسياق المطول له"/ ك 495 / ش 8879، 1144، 32413، 17417 / حميد 1053"والزيادة الثانية والرواية الثانية له"/ مش (خيرة 6466) / حق (مط 3800) ، (خيرة 6466) "والرواية الأولى له"/ سراج 16 / منذ 253 / هق 449"والزيادة الأولى له"/ هقل (6/ 18 - 19) / هقا (1/ 332) / عد (1/ 279) / بغ 185 / نبغ 503 / كر (14/ 20) / سبكي (ص 256) / إسحاق (ص 278) / تمهيد (1/ 223) / كر (4/ 373 - 374) / أسلم 36 / إمالة (ص 44 - 45) / فقط (أطراف 1762) ]