وقال مغلطاي:"هذا حديث إسناده ضعيف؛ لضعف راويه إسماعيل بن عبد الملك" (شرح ابن ماجه 1/ 204) .

وقال الحافظ ابن حجر:"وإسماعيل سيئ الحفظ. وقد ذكر الدارقطني أنه تفرد بهذا الحديث بطوله" (المطالب العالية 15/ 496) ، وبمثله قال البوصيري في (إتحاف الخيرة 7/ 99) .

وبه ضعفه أيضًا: الشوكاني في (نيل الأوطار 1/ 101) .

وقال الألباني:"هذا إسناد ضعيف؛ لأن إسماعيل بن عبد الملك وهو ابن أبي الصفير صدوق كثير الوهم، وأبو الزبير مدلس وقد عنعنه. لكن الحديث صحيح بشواهده التي قبله" (السلسلة الصحيحة 3/ 149) ، وبنحوه في (صحيح أبي داود 1/ 22 - 23) .

وأغرب الحافظ ابن كثير فقال:"هذا إسناد جيد رجاله ثقات"!! (البداية والنهاية 9/ 17) .

وقال الصالحي الشامي:"رجاله ثقات"!! (سبل الهدى والرشاد 9/ 497) .

هذا والتباعد عند قضاء الحاجة صحيح كما تقدم، وكذا لبقية متنه شواهد، سيأتي بيانها إن شاء الله.